Le manuscrit franciscain NAL 3245 de la Bibliothèque nationale de France

Jacques DALARUN

Recueil franciscain (1235-1260 ). BnF, Départ. des Mss, NAL 3245.

Recueil franciscain (1235-1260 ). BnF, Départ. des Mss, NAL 3245.

Objectifs

À la suite de la présentation de la découverte de la Vie retrouvée de François d’Assise devant l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres le 16 janvier 2015, Isabelle Le Masne de Chermont, directrice du Département des manuscrits à la Bibliothèque nationale de France (BnF), et François Bougard, directeur de l’Institut de recherche et d’histoire des textes (CNRS), ont décidé de créer un groupe de recherche pour étudier l’ensemble du manuscrit franciscain nouvellement acquis par la BnF, désormais coté nal 3245, reproduit en image numérique et gratuitement accessible en ligne sur le site Gallica de la BnF.

Le groupe est constitué de Nicole Bériou (NB), Marjorie Burghart (MB), Jacques Dalarun (JD), Isabelle Le Masne de Chermont (ILMC), Laura Light (LL), Denis Muzerelle (DM), Dominique Poirel (DP) et Amandine Postec (AP). Il peut faire appel à d’autres savants pour des expertises ciblées. Il s’est fixé de travailler dans trois registres complémentaires :

  • En analyse interne, identifier les divers textes du manuscrit ; transcrire ceux qui sont inédits ou d’un intérêt particulier ; dans le cas de textes attestés par d’autres témoins, situer au plus près le nal 3245 dans la tradition.
  • En interne toujours, comprendre la constitution du recueil par le croisement de cinq critères : reliure, cahiers, mise en page, mains (des copistes, des réviseurs, des lecteurs), textes. À terme, il s’agit de comprendre en quel lieu ou type de lieu, par quel type d’équipe, dans quel laps de temps et dans quel ordre les cahiers ont été copiés et reliés.
  • En contexte, comprendre le paysage intellectuel et le moment historique où s’inscrit le manuscrit, identifier les lieux où de tels textes ont pu être collectés et l’usage historique qu’un tel volume a pu avoir, tenter de reconstituer les lieux de conservation du volume jusqu’à son acquisition par la BnF, le replacer dans une histoire des florilèges.

Le groupe s’est donné deux ans (été 2015-été 2017) pour atteindre ses objectifs. À l’automne 2017, ses résultats seront divulgués et discutés lors d’un colloque international : il se tiendra à Paris les 20-22 septembre 2017.

.

NAL3245-f13r

Recueil franciscain (1235-1260 ). BnF, Départ. des Mss, NAL 3245, f. 13r.

 État des travaux

La répartition des textes et l’état d’avancement des travaux en mars 2016 sont les suivants (les blocs séparés par un saut de ligne correspondent à un accord entre unités textuelles et cahiers) :

  • Texte Ia, f. 1r-7v, l. 33 (MB) : commentaire inédit des Épîtres de Paul ; transcrit.
  • Texte Ib, f. 7v-12v (MB) : florilège principalement de citations de Bernard de Clairvaux; transcrit.
  • Texte II, f. 13r-18v (AP) : extraits de l’Unum ex quattuor de Zacharie de Besançon (13r-16, avec Nota en marge) ; extraits de sermons d’Antoine de Padoue (f. 16r-18v), entrecoupés de textes inédits et anonymes et d’un passage d’un écrit attribué à Thomas Cisterciensis et Joannes Algrinus ; transcrits (= section A, cahiers I-II, f. 1-8, 9-18).

 

  • Texte IIIa, f. 19r-32r (DP) : florilège moral ordonnant par rubriques des extraits principalement de Sénèque, Jérôme et Augustin; transcrit (les f. 19r-32r portent des rubriques).
  • Texte IIIb, f. 32r-34r (NB, ILMC) : extraits de sermons sous des titres mentionnant parfois Bernard de Clairvaux ; parmi eux, le 4e texte est un collage d’extraits d’Arnaud de Bonneval et d’un extrait du Mariale d’Adam de Perseigne, le 8e texte est un extrait de Richard de Saint-Victor; transcrits (les f. 32v-34r portent des rubriques).
  • Texte IIIb-c, f. 34v-39v (NB, ILMC) : florilège sans attribution, commençant sous le titre Oratio sancte Trinitatis; en cours de transcription (les f. 34v et 39v portent des rubriques) (= section B, cahiers III-IV, f. 19-30, 31-39).

 

  • Texte IVa, f. 40r-v (JD) : Regula et Vita Minorum Fratrum de François d’Assise (la Regula dite bullata, sertie dans la bulle Solet annuere d’Honorius III, datée du 29 novembre 1223), acéphale; éditée et située dans la tradition (le f. 40r porte des initiales à l’encre rouge et des rubriques).
  • Texte IVb, f. 41r-43r (JD)  : Hec sunt verba sacre ammonitionis venerabilis patris nostri sancti Francisci ad omnes fratres, témoin complet des Admonitions de François d’Assise, désormais le plus ancien connu à ce jour; éditées et situées dans la tradition (rameau k2 de l’édition Paolazzi) (les f. 41r-43r portent des initiales à l’encre rouge et des rubriques).
  • Texte IVc, f. 43r-45v (DP) : commentaire original sur le Pater noster; édité (présenté par DP devant l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres le 11 mars 2016).
  • Texte IVd, f. 45v-46v (DP) : commentaire scolaire non identifié sur Isaïe, XIX, 18 avec une distinctio sur le mot nebula; transcrit.
  • Texte Va, f. 46v, l. 27-50v, l. 40 (MB) : Distinctiones, version abrégée de la collection du Liber Angelus (avec Nota en marge) ; transcrites.
  • Texte Vb, f. 50v, l. 40-51r, l. 26 (MB) : Nota quod bona que faciunt homines cum sint in peccato mortali mortua sunt quantum ad uitam eternam … anima fidelis. Explicit moralitas; transcrite (le f. 51r porte une rubrique).
  • Texte VIa-c, f. 51r-68v (NB, ILMC) ; recueil de sermons (avec Nota en marge) dont un Sermo purificationis sancte Marie Virginis, présent dans un autre manuscrit de la BnF ; en cours de transcription (les f. 54r, 61v, 63r, 64r-v et 66v portent des rubriques) (= section C, cahiers V-VII, f. 40-47, 48-58, 59-68 ; le f. 58v porte une réclame de cahier).

 

  • Texte VIIa-b, f. 69r-84v (JD) ; Vita beati patris nostri Francisci de Thomas de Celano (présenté par JD devant l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres le 16 janvier 2015) ; éditée, située dans la tradition, publiée dans Analecta Bollandiana, 2015 (les 69r-79v portent la première ligne d’écriture au-dessus de la première ligne de réglure ; les 69r-77v portent des initiales à l’encre rouge filigranées à l’encre brune et des rubriques ; le f. 78 porte des initiales à l’encre rouge et une rubrique).
  • Texte VIIb, f. 80r-84v (JD) ; Vita beati patris nostri Francisci de Thomas de Celano, miracles (f. 80r-84v) (présentée par JD devant l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres le 16 janvier 2015) ; éditée, située dans la tradition, publiée dans Analecta Bollandiana, 2015 (les f. 78r-84r portent des initiales à l’encre rouge et des rubriques).
  • Texte VIIc, f. 84v-85v (AP, DM) : notes ; en cours de transcription (= cahiers VIII-IX, 69-78, 80-85).

 

  • Texte VIIIa, f. 86r-97v (LL) : livre de Job, avec Nota en marge ; en cours de transcription (les f. 86r-97v portent la première ligne d’écriture au-dessus de la première ligne de réglure et des initiales à l’encre rouge filigranées à l’encre brune).
  • Texte VIIIb, f. 97v-101v (LL) : livre de Zacharie, avec Nota en marge ; en cours de transcription (le f. 97v porte la première ligne d’écriture au-dessus de la première ligne de réglure ; les f. 97v-101v portent des initiales à l’encre rouge filigranées à l’encre brune et des rubriques).
  • Texte VIIIc, f. 101v (LL) : court extrait des Actes des apôtres, XX, 29-35, suivi de deux passages exégétiques ; en cours de transcription.
  • Texte IXa, f. 102r-107v : Robert E. Lerner a fait une étude de cette version des Révélations du Pseudo-Méthode, le plus ancien témoin italien connu de l’œuvre, avec Nota en marge ; située dans la tradition (le f. 102r porte une initiale à l’encre rouge et une rubrique).
  • Texte IXb, f. 107v-108r (LL) : Bède le Vénérable, homélie VIII ; en cours de transcription (les f. 107v-108r portent des initiales à l’encre rouge et des rubriques).
  • Texte IXc, f. 108r-109v (DP) : florilège formé de deux extraits du De virtutibus et vitiis d’Alcuin, séparés par deux autres extraits, le premier proche du Deliberatio supra hymnum trium puerorum de Gérard de Csanad, le second provenant de l’Admonitio ad filium spiritualem de Basile de Césarée ; transcrit et situé dans la tradition (les f. 108r-109v portent des initiales à l’encre rouge et des rubriques).
  • Texte IXd, f. 109r-115v (NB, ILMC) : sermons anonymes et extraits divers, copiés sans logique apparente dans la suite des textes et contenant quelques indices d’une polémique contre les mauvais prélats et contre les hérétiques ; en cours de transcription (les f. 109r-115v portent des initiales à l’encre rouge et des rubriques) (= section E, cahiers X-XII, f. 86-95, 96-105, 106-115 ; les f. 95v et 105v portent une réclame de cahier).

 

  • Texte IXe, f. 116r-122v (LL) : Évangile de Matthieu acéphale ; en cours de transcription (les f. 116r-122v portent des initiales à l’encre rouge parfois filigranées à l’encre brune, des rubriques et des titres courants rubriqués) (= section F, cahier XIII, f. 116-123).

 

  • Identification des mains (AP, DM, DP) : en cours.
  • Composition des cahiers et anomalies codicologiques (DM) : en cours.
  • Reliure (AP, DM) : analyse avec les équipes de l’atelier de restauration et du laboratoire de conservation de la BnF ; en cours.

Recueil franciscain (1235-1260 ). BnF, Départ. des Mss, NAL 3245, f. 26r.

Recueil franciscain (1235-1260 ). BnF, Départ. des Mss, NAL 3245, f. 26r.

Recueil franciscain (1235-1260 ). BnF, Départ. des Mss, NAL 3245, f. 122v.

Recueil franciscain (1235-1260 ). BnF, Départ. des Mss, NAL 3245, f. 122v.

Bibliographie sommaire depuis 2007

  • J. Dalarun, Vers une résolution de la question franciscaine. La Légende ombrienne de Thomas de Celano, Paris, Fayard, 2007, 370 p.-iv planches (on y trouvera la bibliographie antérieure sur la Legenda sancti Francisci Neapolitana devenue Legenda choralis Umbra).
  • Id., “Comment détruire les légendes franciscaines ? Une ingénieuse application de la définition de 1266 dans le manuscrit Reg. lat. 1738 de la Biblioteca Apostolica Vaticana”, dans Miscellanea Bibliothecae Apostolicae Vaticanae, 14, Cité du Vatican, 2007 (Studi e testi, 443), p. 215-229.
  • M. F. Cusato, “The Umbrian Legend of Jacques Dalarun”, dans Franciscan Studies, 66, 2008, p. 479-481.
  • G. Constable, “Toward a Resolution of the Franciscan Question: Manuscripts and the Reading of History”, ibid., p. 482-484.
  • M. W. Blastic, “Toward a Resolution of the Franciscan Question: From the Perspective of Hagiography”, ibid., p. 484-491.
  • T. J. Johnson, “Toward a Resolution of the Franciscan Question: From the Perspective of Franciscan Liturgical Practice”, ibid., p. 491-495.
  • M. F. Cusato, “Toward a Resolution of the Franciscan Question: From the Perspective of History”, ibid., p. 495-505
  • J. Dalarun, “De St. Bonaventure à la Légende ombrienne et de la Légende ombrienne à St. Bonaventure”, ibid., p. 505-510.
  • A. Bartoli Langeli, C. Paolazzi, G. Barone et L. Pellegrini, “Paleografia, filologia e storia a servizio di Tommaso da Celano: la Legenda umbra”, dans Frate Francesco, 74, 2008, p. 571-604.
  • J. Dalarun, Oltre la questione francescana : la leggenda nascosta di san Francesco (La Leggenda umbra di Tommaso da Celano), trad. P. Canali, Milan, EFR-Editrici Francescane, 2009 (Fonti e ricerche, 21), 355 p.-iv tavole.
  • Thomas de Celano, Les Vies de saint François d’Assise. Vie du bienheureux François, Légende de chœur, Légende ombrienne, Mémorial dans le désir de l’âme, éd. J. Dalarun et D. Poirel, Paris, Éditions franciscaines-Éditions du Cerf, 2009 (Sources franciscaines), 844 p.
  • François d’Assise. Écrits, Vies, témoignages, dir. J. Dalarun, Préface A. Vauchez, Paris, 2010 (Sources franciscaines).
  • F. Sedda, “La legenda liturgica Vaticana per l’ottava di san Francesco. Studio ed edizione”, Frate Francesco 78, 2012, p. 83-126.

*

  • [L. Light], “Franciscan Miscellany”.
  • C. Vincent, “La Vie retrouvée de François d’Assise”, dans Le Monde. Culture et idées, 24 janvier 2015, p. 3.
  • “Il san Francesco ritrovato”, entretien de J. Dalarun avec S. Guidi, dans L’Osservatore romano, 26-27 janvier 2015, p. 4 (versions portugaise, française, anglaise, allemande).
  • D. Méreuze, “La ‘vie’ retrouvée de François d’Assise”, dans La Croix, 27 janvier 2015, p. 19.
  • F. Cardini, “San Francesco e l’anello mancante”, L’Avvenire, 27 janvier 2015, p. 21.
  • F. Accrocca, “Un nuovo manoscritto sulla vita di san Francesco, l’eccezionale scoperta che ci riempie di gioia”.
  • “Saint François, le manuscrit retrouvé”, entretien de J. Dalarun avec F. Paquet, dans L’Histoire, 408, février 2015, p. 20-21.
  • J. Dalarun, La Vie retrouvée de François d’Assise, Paris, Éditions franciscaines (Sources franciscaines), 1èreéd. février 2015, 2eéd. avril, 3e éd. juin, 164 p.
  • Id., ¡Un hallazgo! La nueva vida de Francisco de Asís, Tomás de Celano, trad. J. M. Massana, Vitoria-Gasteiz, Ediciones franciscanas Arantzazu, 2015 (Colección Hermano Francisco, 62), 150 p.
  • Id., La Vita ritrovata del beatissimo Francesco. La leggenda sconosciuta di Tommaso da Celano, trad. F. Sedda, Milan, Edizioni Biblioteca Francescana, 2015 (Presenza di san Francesco, 58), 165 p.
  • C. Ossola, “San Francesco e i prodigi ricomparsi”, dans Il Sole 24 ore, 17 mai 2015, p. 31.
  • “Thome Celanensis Vita beati patris nostri Francisci (Vita brevior). Présentation et édition critique”, éd. J. Dalarun, dans Analecta Bollandiana, 133/1, 2015, p. 23-86.
  • R. Godding, compte rendu de J. Dalarun, La Vie retrouvée de François d’Assise, Analecta Bollandiana, 133/1, 2015, p. 220-221.
  • “Thomas de Celano, La Vie de notre bienheureux père François. Traduction française annotée et concordances”, éd. J. Dalarun, dans Études franciscaines, n. s., 8, 2015, p. 187-285.
  • “Tommaso da Celano, La Vita del beato padre nostro Francesco”, éd. J. Dalarun, trad. F. Sedda, dans Frate Francesco, n. s., 81, 2015, p. 289-386.
  • A. Montefusco, “San Francesco ritrovato. La scoperta di Jacques Dalarun”, dans Historia magistra. Rivista di storia critica, 7, 2015, p. 165-167.
  • P. Bösch, “Fragen zur neu entdeckten Franziskus-Quelle Wissenschaft und Weisheit”, 78, 2015, p. 96-93.
  • Franciscus liturgicus. Editio fontium saeculi xiii, éd. F. Sedda avec la collaboration de J. Dalarun, Padoue, Editrici francescane, 2015, 552 p.-8 pl.
  • François d’Assise au miroir de la liturgie, éd. M. Bartoli, J. Dalarun, T. J. Johnson et F. Sedda, Paris, Éditions franciscaines, 2015 (Sources franciscaines), 320 p.
  • Fonti liturgiche francescane. L’immagine di san Francesco d’Assisi nei testi liturgici del xiii secolo, éd. M. Bartoli, J. Dalarun, T. J. Johnson et F. Sedda, Padoue, Editrici francescane, 2015, 256 p.
  • P. Vito, avec la collaboration de A. Bartoli Langeli, J. Dalarun et A. Postec, Miserias experiri, https://www.youtube.com/watch?v=l2oVzFGHUtw, 2015.
  • J. Dalarun, “Tra Vita prima e Vita secunda di Tommaso da Celano, l’anello mancante”, dans L’Osservatore romano, 31 janvier 2016, p. 4.
  • Id., “Une Vie inédite de François d’Assise par Thomas de Celano”, dans Académie des Inscriptions & Belles-Lettres. Comptes rendus des séances de l’année 2015, janvier-février, 2016, p. 57-69.
  • J. Johnson, “Rediscovering Francis”, Messenger of Saint Anthony, mars 2016, p. 19-21.
  • J. Dalarun, The Rediscovered Life of St. Francis of Assisi, Thomas of Celano, trad. anglaise Timothy J. Johnson, St. Bonaventure (NY), Franciscan Institute Publications, XXI-67 p.
  • M. Bartoli, “Francesco e i poveri a Roma”, Frate Francesco, 82/1, 2016, p. 185-194.
  • L. Bertazzo, “Un Antonio ritrovato nella Vita ritrovata?”, Il Santo, 56, 2016, p. 221-230.
  • A. Postec, “Un nouveau témoin des sermons d’Antoine de Padoue”`, Il Santo, 56, 2016, p. 231-242.
  • Tommaso da Celano, agiografo di Francesco. Atti del convegno internazionale, Roma, 29 gennaio 2016, éd. E. Kumka, Rome, Casa editrice Miscellanea francescana, 2016.
  • F. Cardini, “Prefazione”, ibid., p. XVII-XXIII.
  • F. Sedda, “La ‘malavventura’ di Tommaso da Celano dal medioevo all’alba del xxi secolo”, ibid., p. 11-45.
  • F. Accrocca, “’Specchio santissimo della santità del Signore’. Il Francesco narrato da Tommaso da Celano”, ibid., p. 47-74.
  • M. Guida, “Chiara e la comunità di S. Damiano nell’opera agiografica di Tommaso da Celano”, ibid., p. 75-107.
  • J. Dalarun, “Il nuovo Francesco nella Vita ritrovata di Tommaso da Celano”, dans Tommaso da Celano, agiografo di Francesco, ibid., p. 109-124.
  • L. Bertazzo, “Conclusioni”, ibid., p. 165-173.
  • J. Dalarun, “Espaces et miracles franciscains”, dans Id., François d’Assise en questions, Paris, 2016, p. 121-156.
  • A. Horowski, “Intorno alla Vita ritrovata di san Francesco edita da Jacques Dalarun”, Collectanea franciscana, 86, 2016, p. 269-289.

*

  • J. Dalarun, “The Rediscovered Manuscript: A Story of Friendship”, Franciscan Studies, à paraître.
  • L. Field, “New Light on the 1230s: History, Hagiography, and Thomas of Celano’s The Life of Our Blessed Father Francis”, ibid., à paraître.
  • J. Johnson, “In the Workshop of a Theologian: The Life of Our Blessed Father Francis”, ibid., à paraître.
  • P. Sinigagliese, “La Vita sancti Francisci di Giuliano da Spira alla luce della recente scoperta della Vita brevior di Jacques Dalarun”, à paraître.
  • S. Piron, “François d’Assise et les créatures : le témoignage de la Vita brevior”, à paraître.
  • D. Poirel, “Un écrit inédit de François d’Assise ? Le commentaire du Pater dans le manuscrit BNF nal 3245”, Académie des Inscriptions & Belles-Lettres. Comptes rendus des séances de l’année 2016, mars-avril, à paraître.
  • A. Postec, Revue Mabillon, à paraître.
  • G. P. Maggioni, “L’edizione critica della Vita beati patris nostri Francisci di Tommaso da Celano”, Frate Francesco, à paraître.
  • F. Acrocca, “La Vita beati patris nostri Francisci nel panorama delle fonti”, ibid., à paraître.
  • F. Sedda, “Vita brevior o breviatio liturgica?”, ibid., à paraître.
  • M. Guida, “Dalla Vita beati Francisci alla Vita ritrovata: sguardo sinottico”, ibid., à paraître.
  • J. Dalarun, “La Vie retrouvée en questions”, ibid., à paraître.
  • Id., “Pour poursuivre le dialogue sur la Vie retrouvée de Thomas de Celano”, Collectanea franciscana, à paraître.

La Vie retrouvée a été ou sera présentée à Paris, Florence, Bologne, Barcelone, Cavallino, Gubbio, Milan, Madrid, Rome, Trente, Venise, Viterbe, Sion, Kalamazoo, Césène, St. Bonaventure (New York), Lugano, Porto Alegre, Buenos Aires, Montréal, Burlington.

 


Vous aimerez aussi...

1 réponse

  1. 25 juillet 2016

    […] Bisogna sottolineare, inoltre, che la Vita beati patris nostri Francisci occupa solamente un ottavo dell’intero codice NAL 3245. Un’équipe di studiosi, in collaborazione con l’IRHT (Institut de recherche et d’histoire des textes), si sta occupando ora di esaminare tutti i testi raccolti nel volume, e di sviscerare possibili novità riguardanti la questione francescana, e non solo. Il gruppo di lavoro è composto da Nicole Bériou, Marjorie Burghart, Jacques Dalarun, Isabelle Le Masne de Chermont, Laura Light, Denis Muzerelle, Dominique Poirel e Amandine Postec. Aggiornamenti sul lavoro dell’équipe si possono trovare periodicamente qui. […]

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *