Forme de savoir fondée sur la connaissance des langues anciennes et l’aptitude à interpréter les documents du passé, l’érudition correspond aussi à un mouvement intellectuel qui, puisant ses origines dans l’humanisme, s’affirme à partir du XVIe siècle et se développe en particulier jusqu’au XVIIIe siècle, parallèlement à l’essor des États nationaux.
Ce cycle de séminaires abordera quelques aspects significatifs de l’érudition en tant que phénomène culturel, tant en Europe que dans le monde oriental.
Jeannine FOHLEN (15 mai 2003) J’ai assisté à la quasi-totalité des conférences sur l’érudition et les notes prises à cette occasion me permettent de vous soumettre en guise de conclusion le florilège suivant. D’abord quelques généralités « L’érudit a pour mission de faire comprendre les évènement,...
Jean-Louis QUANTIN (EPHE) (15 mai 2003) L’histoire de l’érudition est à la fois ancienne et nouvelle. Elle est ancienne au sens où les érudits des temps modernes furent constamment soucieux de préserver la mémoire de leurs menteurs, amis et associés dans la République des Lettres....
François DOLBEAU (EPHE) (15 mai 2003) Au terme de ce cycle thématique sur l’Érudition, j’ai l’impression – agréable – d’avoir beaucoup appris, et le sentiment – désagréable – d’être un auditeur à l’esprit lent, qui a de la peine à ordonner ses idées et à livrer d’emblée une synthèse...
Ce n’est vraisemblablement pas un hasard si les organisateurs de ce cycle thématique ont choisi pour la dernière séance le sujet : « érudition et écriture de l’histoire ».
William Horbury (Cambridge, Faculté de théologie), L’évangile selon saint Matthieu en hébreu et l’érudition biblique du XVe au XVIIe siècle
Isabelle Diu, Portrait d’Érasme en érudit : l’exemple des éditions de saint Jean Chrysostome L’entreprise d’édition et de traduction de saint Jean Chrysostome par Érasme, qui occupe les années 1525-1530
Fosca Mariani Zini (Université Lille 3), De la poésie à la philologie : Ange Politien L’érudition humaniste a souvent été interprétée comme une culture livresque propre à la « société de cour »
F. Labrasca, L’académie « platonicienne » de Florence (XVe s.) Source citée et étudiée pendant la séance : Leonardo Bruni, Dialogus I ad Petrum Paulum Histrum (1401), éd. E. Garin, Milano-Napoli, R. Riccardi, p. 52-53.
