C’est un constat préoccupant qui a donné naissance à ce cycle : les manuscrits liturgiques, s’ils sont parmi les plus nombreux dans les bibliothèques, sont pour les non-liturgistes, c’est-à-dire pour l’immense majorité des chercheurs, d’un abord extrêmement difficile. À l’exception notable des manuscrits latins décrits par le chanoine Victor Leroquais, les manuscrits liturgiques sont traités par les catalogues généraux des bibliothèques de façon en général allusive, souvent erronée. Les intitulés portés sur les manuscrits eux-mêmes ne pouvant être adoptés sans un sérieux examen critique, l’examen d’un livre liturgique, quand bien même il ne s’agirait que de déterminer sa nature exacte, représente pour un profane une épreuve redoutable (J.-B. Lebigue et O. Legendre).
Anna VILDERA (Communication du 6 juin 2004) Le livre ordinaire du XIIIe siècle de la cathédrale de Padoue, comme d’autres ordinaires de la même période, a été écrit probablement dans un moment où le chapitre des chanoines — ou peut-être l’évêque — se rendirent compte que la diffusion...
Pascal COLLOMB (Communication du 6 mai 2004) Cette communication présentée lors de la journée consacrée aux livres de prescription est surtout destinée à faire le point sur la connaissance que l’on a des ordinaires liturgiques médiévaux à l’usage de Lyon encore conservés et à faire une...
Laurent CAVET (Communication du 8 avril 2004) Personne ne doute que l’analyse de l’office de la Vierge est importante pour déterminer le lieu où un livre d’heures a été copié et enluminé.
Yolanta ZALUSKA et Anne GRANBOULAN (Communication du 11 mars 2004) Les chrétiens ont depuis toujours, ou du moins très tôt, lu la Bible lors de leurs célébrations liturgiques.
Sysse ENGBERG (Communication du 11 mars 2004) Avant de commencer, je voudrais préciser deux choses concernant la différence entre lectionnaires grecs et lectionnaires latins.
Jules DANAN (Communication du 12 février 2004) Les offices liturgiques juifs sont au nombre de trois : shaharit, le matin, minha, l’après-midi et ‘arvit, le soir. À ces trois offices s’ajoute les shabbat, jours de fête et de néoménie, un quatrième (dit office supplémentaire, musaf) en...
Marie-Noël COLETTE (Communication du 15 janvier 2004) Les deux manuscrits aquitains contemporains (3e quart du XIe siècle), Le graduel de Gaillac (BnF, lat. 776) et le tropaire de Moissac (BnF, nouv. acq. lat. 1871), sont en bien des points comparables
Gérard TROUPEAU (Communication du 13 novembre 2003) Pour les chrétiens du Proche-Orient, qu’ils soient de rite byzantin grec, comme les Melkites, de rite antiochien syriaque, comme les Maronites et les Jacobites syriens, ou de rite alexandrin, comme les Jacobites égyptiens, l’arabe est une langue subsidiaire
